Shadrack, Mesach y Abednego, los compañeros de Daniel el profeta: son importantes para resaltar un grupo muy descuidado en la iglesia: los transexuales.
Probablemente todos estamos familiarizados con las historias de Daniel en el foso de los leones y de sus tres compañeros en el horno de fuego ardiente. Lo que no nos dicen que, como esclavos capturados y llevados al servicio en la corte del rey en Babilonia, eran casi ciertamente eunucos, hombres castrados. Este era el destino estándar de los esclavos en la corte real, como ha demostrado Kathryn Ringrose, y como lo había anticipado Isaías:
Y algunos de tus descendientes, tu propia carne y sangre que te nacerán, serán quitados, y se convertirán en eunucos en el palacio del rey de Babilonia.
-Isaías 39: 7
Si hay algún grupo más propenso a tener a los conservadores de bombeo de biberón esparciéndose por la boca más que a los cristianos homosexuales y lesbianas, tal vez sea la comunidad trans. Sin embargo, esto está completamente fuera de lugar, como deja claro Isaías en otra parte:
4 Porque esto es lo que dice el SEÑOR:"A los eunucos que guardan mis sábados,
que eligen lo que me agrada
y se aferran a mi pacto-
5 a ellos daré en mi templo y sus muros
un monumento y un nombre
mejor que los hijos e hijas;
Les daré un nombre eterno
que durará para siempre.-Isaías 56: 4-5
Los tres jóvenes, castrados a la fuerza como esclavos, claramente no son directamente comparables con la comunidad trans moderna, pero aún así hay lecciones que aprender de ellos y de otros en la historia cristiana (y no cristiana). En el Evangelio de Mateo, leemos
Pero él les dijo: "No todos pueden recibir este dicho, sino solo aquellos a quienes se les da. Porque hay eunucos que han nacido así desde el nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho eunucos por el reino de los cielos. Deja que el que puede recibir esto lo reciba ".
Los esclavos babilónicos estaban claramente entre aquellos que otros lo hicieron. Aquellos que se hicieron así por el bien del reino de los cielos pueden ser una referencia a la práctica religiosa común en las sociedades que rodean a los judíos de hombres que se castraron para servir como sacerdotes, especialmente en el culto de Cibeles, y también en otros religiones (Algunos comentaristas creen que esta práctica de castración se entiende por "palabras mal traducidas" en algunos de los textos de clobber como "homosexuales", líneas que se refieren con mayor precisión a sacerdotes gentiles castrados. En esta visión, es la asociación con la idolatría pagana, no las prácticas sexuales en sí mismas, lo que las hizo tabú). La idea de hacerse a sí mismo un eunuco para el reino de Dios más tarde llevó a algunos cristianos primitivos a adoptar esta práctica, especialmente el teólogo primitivo Orígenes.
Las personas trans modernas tampoco son directamente comparables a este tercer grupo, pero se puede decir que están incluidas en el primer grupo: lo hicieron por nacimiento. Menos directamente, algunos estudiosos argumentan que el término bíblico "eunuco" es el paralelo más cercano en el lenguaje bíblico al término moderno "homosexual", por lo que se puede decir que la bienvenida prometida por Isaías se aplica a todos los que son homosexuales en la iglesia:
un monumento y un nombre
mejor que hijos e hijas;Les daré un nombre eterno
que durará para siempre
Incluso si rechazamos esta conexión, sigue habiendo una lección fundamentalmente importante para todos nosotros en la historia de los tres jóvenes, una historia que tiene relevancia y resonancia para nosotros hoy en día que va mucho más allá de las imágenes bíblicas ilustradas de hombres que no podrían ser quemado por las llamas. Para ver esto, recuerda por qué es que se conmemoran. El rey les ordenó comer la carne prohibida, conformarse. Fue por su negativa a agachándose y ceder a la presión de abandonar su identidad religiosa fundamental que fueron condenados a muerte por la quema.
Pero en su fe y lealtad, fueron protegidos de las llamas. Siglos más tarde, fue la Iglesia Cristiana la que nuevamente recurrió a la quema como un castigo para aquellos que se negaron a conformarse, ya sea a la creencia religiosa ortodoxa, oa los estándares sexuales heteronormativos. Continuamos viviendo con el legado de ese prejuicio, que se disfraza de obligación religiosa. Al igual que los tres hombres en el fuego de Babilonia, nosotros también debemos mantenernos firmes en nuestro compromiso con la verdad. En nuestra firmeza, las llamas del prejuicio y el fanatismo religioso tampoco podrán destruir nuestra extraña comunidad cristiana.
(La imagen utilizada es una ventana de John Piper como un monumento a Benjamin Britten, cuyo " Horno Ardiente Ardiente " contó la historia de los tres jóvenes como una de sus tres "parábolas para la actuación de la iglesia" - una ópera, aunque el propio Britten evitado el término).
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